攻城掠地玉玺怎么拿回来,获得传国玉玺的第一人

这也解释了很多人想不通的一个问题，“和氏璧是怎么能做成玉玺的呢”，其实从大小来讲，是完全可以做成玉玺的，因为它真的很小很小。传国玉玺的原材料就已经是无价了，而其真正的价值是代表国之正统，中华的象征，秦始皇作为千古一帝，将华夏大一统，他手中的传国玉玺被刻上中华的烙印，在2000多年里，传国玉玺在各代的皇帝手中流转，被皇帝视为国之重器，如果让李二从传国玉玺与兰亭序中选一件的话，必然会选择玉玺。

如果我在我家院子里挖出来了传国玉玺，我应该怎么办？

你问的问题，也是我曾梦想的，哈哈。如果你真的挖出了传国玉玺，首先得恭喜恭喜你。不过你也别想着“得玉玺者得天下”了，现在的老百姓已经不信那一套了，就是你拿去卖也不见得有人敢收。如果你特别想在自己家的院子里挖一挖试试，那你首先要知道这个传国玉玺长什么样才行，要不然，万一真的挖到了都不认识，岂不很尴尬。首先，是玉玺的尺寸大小的问题，千万别被电视剧里演得给忽悠了，以为这个传国玉玺会有半截砖那么大。

汉代玉玺传国玉玺真实的大小在《三国志》里是有描述的，是《三国志》不是《三国演义》哦。书中记载：“方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺”。方圜，就是周长的意思，书中所说四寸不等于我们现在的四寸，秦朝时一寸相当于现在的 2.31厘米。也就是说，这个传国玉玺边长大约也就 2厘米多，比一元钱硬币大不了多少，是不是有点让你措手不及，这么小可不好挖呀，目标太小了。

就算你说是秦始皇用的，那也不会大到什么地方去。这也解释了很多人想不通的一个问题，“和氏璧是怎么能做成玉玺的呢”，其实从大小来讲，是完全可以做成玉玺的，因为它真的很小很小。据秦汉时代出土的帝王、贵族用的玉玺印章来看，差不多都是在3厘米以内的。因此传国玉玺的大小应该也就在此之间，相差不大。汉代印章再者，传国玉玺上面盘着五条龙，还缺了一个角。

这个缺角的特征是有来历的。据记载 “西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。”有了这些传国玉玺的描述，你挖的时候，就要多留意是否从土里刨出这样的宝贝了。祝你在把地球挖穿之前，早日挖到传国玉玺。另外，如果有哪位哥们儿挖到了，记得发个留言让大家都开开眼。

如果找到秦始皇的传国玉玺和兰亭序真迹，谁的价值更高？

传国玉玺和兰亭序都是极好的宝贝，但要说哪个价值更高，其实显而易见，我来详细解释一下。兰亭序《兰亭序》为王羲之奠定了书圣的地位。在历史上，兰亭序被所有爱好书法的帝王所推崇，这种现象前无古人后无来者。李世民就是其中最狂热的一位，王羲之一跃成为书法界的至尊，李世民也有很大功劳。在南朝时期，王羲之的名气不算太大，其子王献之的名气曾一度盖过父亲王羲之，那时候的兰亭序还处于明珠蒙尘的尴尬阶段。

到了贞观时期，李世民痴迷二王的书法，皇帝喜欢，那天下必然出现搜王书的高潮。唐太宗几乎将王羲之的传世之作收集全了，唯独兰亭序不见踪影，在房玄龄的密谋下，萧翼从王羲之第七代嫡孙僧智永的弟子辩才处偷出兰亭序，朝廷给了绢三千匹、粮三千石的补偿，就这么半抢半偷的把兰亭序送到了唐太宗的手中。兰亭序不但文笔精妙，而且笔势飘若浮云，矫若惊龙，让唐太宗喜爱至极，把玩研究十几年，最后将兰陵序带入昭陵。

帝王推崇下，兰亭序成为王羲之的绝对代表作，被历代书家公认为举世无双的天下第一行书。到了宋朝，宋高宗、宋徽宗继续抬高《兰亭序》的地位，经过五代十国的混乱时期，兰亭序的真迹已不知所踪，甚至摹本都毁去大半，赵构曾命人到处索求摹本，唐代书法大家虞世南、欧阳询的《兰亭序》摹本在那时已经是珍贵至极，千金不可求。到了清代，康熙和乾隆将《兰亭序》又拔高了一个地位，不但精心临摹，更御书题碑。

至此，经过十几位帝王的推崇，兰亭序在书法界已然成为无敌，王羲之是中国书法史上唯一的圣人。王羲之的真迹无一存世，如果从拍卖角度上来展现价值的话，可以简单类比一下。唐代王羲之的平安帖摹本被上海的大藏家刘益谦花了3个多亿买下，平均每个字值750万元，唐代的摹本已是国宝级。而兰亭序真迹是王羲之一生最为得意之作，王羲之书写时兴致高涨，状态奇佳，光其中的“之”字就用了二十多种写法，巅峰之作连王羲之本人都无法复制。

按照一个字750万算，兰亭序有324个字，总和为24.3亿，然而这只是《兰亭序》摹本的价格，如果真迹至少翻上十倍，几百亿都是可以的。传国玉玺秦始皇统一六国后，命李斯磨和璧作之，玉玺方圆四寸，上纽缠五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。传国玉玺有两个版本，一个是和氏璧所制，颜色是翠绿色，另一个是蓝田玉所制，颜色是白色。

相传秦始皇游洞庭湖，突然妖风大作，始皇帝为镇河妖，将和氏璧款传国玉玺投入湖中，然后为保国家传承，又用蓝田玉做了第二个传国玉玺。历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器。谁得到，就表示受命于天，失去了则象征气数已尽。所以传国玉玺是皇帝荣登大位的标配，没有传国玉玺的皇帝，会被世人讥笑为白版皇帝，虽然天下还是自己的，但显得非常没面子。

元明清三朝均没有传国玉玺，朱元璋三大憾事之一就是“少传国之玺”，而乾隆则弄出1800多枚玉玺，刻上自己的诗词彰显功绩。那么传国玉玺的价值几何呢？先说其原材料和氏璧，完璧归赵的故事大家都知道，秦王用十五城换和氏璧，虽然秦王假意但也能凸显和氏璧的价值，可谓价值连城。三国之中曾有这么一段话：宋之结绿, 楚之和璞, 价越万金, 贵重都城, 有称畴昔, 流声将来，是以垂棘出晋, 虞、虢双 禽，和璧入秦, 相如抗节。

意思是和氏璧价值万金，万斤黄金×250克/古斤=2,500,000克黄金，一克黄金现价500元，这么核算下来总价为12.5亿元。其实古代是没有那么多黄金的，一般用黄铜来代替，所以用万金来形容和氏璧的价值就等同于无价之宝。至于现代拍卖的皇家玉玺，虽然价格也不菲，比如乾隆的“御笔之宝”玺在法国巴黎拍卖行拍下1.52亿的价格，但仍与和氏璧无法比。

传国玉玺的原材料就已经是无价了，而其真正的价值是代表国之正统，中华的象征，秦始皇作为千古一帝，将华夏大一统，他手中的传国玉玺被刻上中华的烙印，在2000多年里，传国玉玺在各代的皇帝手中流转，被皇帝视为国之重器，如果让李二从传国玉玺与兰亭序中选一件的话，必然会选择玉玺。兰亭序只能代表书法界的艺术成就，而传国玉玺是华夏的标志，书法帖子怎能与整个中华相比？烛火之光岂能与浩月争辉？。