三斗坪有些什么村,宜昌市夷陵区三斗坪镇

四、第四位是唢呐队无论亡者是什么原因去世，亲戚朋友会聘请唢呐队，锣鼓队，或者演艺公司出席葬礼助兴。

农村出殡那天，队伍怎么排序？什么人走在前，什么人走在后？

华夏大地，九百六十多万平方公里，十五亿人口，各地风俗不同，规矩也不一样。邓州市这边的规矩是这样的：丧葬总指挥宣布葬礼开始，出殡队伍便怀着沉痛的心情向墓地缓缓出发。一、走在最前面的是引路人引路人一般由村里年龄较大，且熟悉丧葬规矩的人担当。一路上，引路人左手提着竹篮(竹篮里面放着鞭炮和火纸)，右手拿着点燃的火纸，每走上三五十米，引路人会点着三五张火纸(阴钞)，放一小挂鞭炮，意思是给亡者招魂引路。

二、第二是亡者的长子长子披麻戴孝，左手捧着亡者遗像放在胸前，右手拄着哀仗。引路人每点燃一次火纸放一次鞭炮，孝子贤孙都要双膝跪地行三叩九拜之礼，以示对亡者的敬畏和哀悼。三、第三位是灵柩。以前，灵柩需要八个人抬，俗称“八抬大轿，”或者十六人抬，最多的三十二人抬，分为两个班。上世纪九十年代开始，中青年人都外出打工，农村留下来的都是老年人，抬棺材成了农村面临的大问题。

到九十年代末，本世界初，有人抓住商机，成立了丧葬一条龙服务队。丧葬一条龙服务队①、酒席主人不用操心餐饮招待这一部分，只需和餐饮承包人谈好价钱，所以的都由酒席承包人负责。②、拉灵柩以前由人工抬灵柩，现在改造过的拖拉机把灵柩拉到墓地，拉一次200块钱，③、挖墓穴过去下葬前，4个强壮男人，凌晨两点多起床到地里挖墓穴，用几个小时才把墓穴挖好。

现在使用挖机，半个小时左右就把墓穴挖好。丧葬一条龙服务，是劳动人民智慧的结晶，他给人民群众带来很大方便。四、第四位是唢呐队无论亡者是什么原因去世，亲戚朋友会聘请唢呐队，锣鼓队，或者演艺公司出席葬礼助兴。如果死者家族大，丧葬过程非常热闹。死者儿媳娘家、死者闺女婆家、死者侄女婆家、死者外甥女婆家，都要带上乐队参加葬礼。

以前，演艺队出场一次400——800块钱，现在物价上涨演艺队也跟着涨价，出场费用也翻了十倍多，4000——12000块钱。这不能不说是一种浪费。五、第五位是儿媳死者儿媳要披麻戴孝送亡灵。儿媳的娘家人扯上1丈二尺白布，白布两头做上两朵大白花，出殡时一直蒙在儿媳头上，白花悬挂在胸前，和灵柩前孝子一样，一路上哭哭啼啼行三拜九叩之礼。

无论儿媳和亡者有没有感情，在送葬的路上都要哭，不哭会被别人笑话，儿媳的娘家人也觉得没面子。六、第六位是闺女侄女外甥女死者闺女、侄女、外甥女的妆扮和儿媳一样，也要行三叩九拜之礼，所不同的是各自的心情不一样。至亲的闺女、侄女、外甥女，心里更悲痛一些。七、第七位是同辈和长辈走在最后边的是死者的同胞兄弟、堂兄弟，以及姑舅表亲兄弟和死者同族的长辈。

为什么有些村子会重名，连字都是一样的？这些村子之间有什么联系吗？

村子重名，在农村很普遍，村子出现重名字的情况，主要是由于以下几方面的原因：1.因姓氏相同而同名在农村，某个自然村中，全部男姓人口都姓某一姓，而且这个自然村可能很大，或者很小。这样姓的情况，有许多个自然村都相同。如本地孙姓人口、石姓人口、熊姓人口、李姓人口、周姓人口、汪姓人口、王姓人口等等很多、居住在许多不同地点的自然村落。

人口多的，就叫孙家大屋、石家大屋、熊家大屋、李家大屋、周家大屋、汪家大屋、王家大屋等等。人口少的，就叫孙家小屋、石家小屋、熊家小屋、李家小屋、周家小屋、汪家小屋、王家小屋等等。这样的自然村很多，所以，也就有许多同名字的孙大屋、石大屋、熊大屋、李大屋、周大屋、汪大屋、王大屋等等名字完全相同的村子。也就有许多同名字的孙小屋、石小屋？熊小屋、李小屋、周小屋、汪小屋、王小屋等等完全相同的村子。

2.因姓氏相同、地形相似而同名还以本地为例，因为同姓而又同住湖边，地形都是半岛形，本地都把这种半岛地形称为嘴，就象动物的嘴伸出体外一样。住在湖边这样地形的，有许多何姓、司姓、汪姓等等，因而就有许多何家嘴、许多司家嘴、许多汪家嘴、许多石家嘴，称谓完住一样，在湖边这样相同名字的村子还可以数出许多来。湖边伸进湖里的半岛都叫嘴，山脚低凹的村子都要冲。

这样的冲又很多，同姓的人住在不同的冲，因而也就有许多同名字的冲了，如黎家冲、汪家冲、项家冲、钱家中、陈家冲等等。3.姓相同，居住时间有早迟而同名如一样的姓居住得早的就叫老屋，居住得迟的就叫新屋。如司家老屋、凌家老屋、何家老屋、刘家老屋、张家老屋等等。又如司家新屋、凌家新屋、何家新屋、刘家新屋、张家新屋等。

这些情况出现在不同的地点，因而就有许多同姓的老屋新屋了。4.姓相同，根据屋向的前后而同名以前一般农村的房子都根据山势座北朝南建屋，一样的姓，住在前面的叫前屋，住在后面的叫后屋。所以就有了许多诸如刘家前屋、何家前屋、赵家前屋、冯家前屋、蒋家前屋等等的前屋。因此也就有了许多诸如刘家后屋、何家后屋、赵家后屋、冯家后屋、蒋家后屋等等的后屋。